部落尋奇


  • 樂水部落
  • 四季部落
  • 松羅部落
  • 崙埤部落
  • 英士部落
  • 南山部落

★樂水部落

‧部落特色

為大同鄉境內唯一不與外縣市相鄰的部落。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉樂水村。

‧部落由來

樂水村於民國三十五年成立,原名「濁水村」,轄內有智腦【Chi nau】、碼崙【Var loon】、東壘【Do rei】、梵梵等四社,而梵梵社於民國六十年六月一日成立英士村其餘三巷仍歸樂水村,形成目前的聚落型態。民國六十七年,為改善本村對外交通,政府開闢縣道五一號道路,往北自本村經東壘至牛鬥可銜接中橫宜蘭支線、台七丙線往宜蘭及羅東。往南經智腦可到達太平村通往太平山森林遊樂區,並能銜接家源大橋抵達四季、南山村及台中縣和平鄉。本五一號道路於八十四年全面實施拓寬改善完工後大為改善本村對外交通。本村為一泰雅族村落,全村人口有一百二十多戶,近四百人左右,但因謀生不易、對外交通不易等問題,年輕人都向外發展,平常只見老年人與小孩子,每到假日在外之族人才會回來休假。人口外移實為本村一大隱憂。居民經濟以務農為主,但由於供需配合不當,以至經濟狀況普遍不佳,通常都到臨近較繁華地區工作,人口外移嚴重。

‧文化特色

◎泰雅族紋身與紋面:紋面是泰雅族很特殊的風俗,過去泰雅族女子待嫁前需先紋面,而男子必須出草獵得首級之後才享有紋面的榮譽。
◎泰雅染織:從泰雅染織出發,追溯蘊藏於織布內,屬於泰雅的思維與歷史,同時希望能藉此為多年來一直努力重建自身文化體系的泰雅族人,交織出一道與台灣多元族群彼此了解。
◎泰雅族的祭祀:泰雅族的傳統祭祀有三:播種祭、祖先祭、收穫祭。其族崇拜泛靈,肯定宇宙有神存在,舉凡天地間一草一木、一人一事皆為神所支配,同時更支配著人類所作的每樣事物和生存的食物。

‧旅遊資訊

◎桂竹筍生態區:為大同鄉民種植的農作物之一,多產於山中林立之竹林中,產期約在四月至五月間,桂竹筍肉質細嫩、青翠、可口,品嚐桂竹筍除可熱炒、煮湯外,可醃製成桂竹筍條,其味道十分美味,而公所為讓如此的美食,推廣給大眾,定期配合泰雅人文及自然生態之旅舉行桂竹筍系列活動期讓來者沉醉在自然與文化及美食中。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉樂水村樂水部落

★四季部落

‧部落特色

此地春、夏、秋、冬四季分明,因此稱為四季 。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉四季村 。

‧部落由來

四季部落皆為泰雅族,「Skiqun」的稱呼源自日治時代因為日本人覺得此處四季分明,便用日語稱此地為Skiqun。部落以上、中、下部落來區分居住位置部落的中心點為中部落,當地泰雅族人稱之為「Tayax」。四季村為本鄉人口次多之村落,目前的人口數僅次於寒溪村。四季村氣候爽朗適度,所生產之桂竹筍翠綠長青,遠近馳名,整個部落均被桂竹環繞在內,顯得綠意盎然,朝氣蓬勃。曾經有作家描述過四季村的一項特色就是男人長的俊俏挺拔,女人長的美豔動人,這全都是當地地理位置得天獨厚及氣候得宜所賜,外人見四季人都會認同這一個事實。在四季與南山村之間有一高台(今四季平台-馬諾原),面積為一百五十公頃,原為樂水村先民居住地,今為四季高冷蔬菜專業區,村民收入都來自於此,是四季村的經濟動脈。

‧文化特色

◎泰雅族紋身與紋面:紋面是泰雅族很特殊的風俗,過去泰雅族女子待嫁前需先紋面,而男子必須出草獵得首級之後才享有紋面的榮譽。
◎泰雅染織:從泰雅染織出發,追溯蘊藏於織布內,屬於泰雅的思維與歷史,同時希望能藉此為多年來一直努力重建自身文化體系的泰雅族人,交織出一道與台灣多元族群彼此了解。
◎泰雅族的祭祀:泰雅族的傳統祭祀有三:播種祭、祖先祭、收穫祭。其族崇拜泛靈,肯定宇宙有神存在,舉凡天地間一草一木、一人一事皆為神所支配,同時更支配著人類所作的每樣事物和生存的食物。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉四季村四季部落

★松羅部落

‧部落特色

台灣地區最早種茶的原住民 。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉松羅村。

‧部落由來

松羅人的組先隸屬泰雅族賽考列克亞族的馬力巴群,原本住在大甲溪上游,因為狩獵之故時常翻越南湖山區,因而在和平北溪的支流布蕭丸溪建立新的部落,名為「啥卡巴利息」。民國初年因為屢次出草,而為日警強制遷移各社,在民國二年先有十戶四十五人在日警勸誘下,遷徙到松羅,到了民國四年又因為連續出草,剩下的族人被一分為二,一部份被遷到寒溪,另一部份則到附近的大元。目前松羅社民的祖先,還有一部份是日據時代從南澳鄉金洋社遷徙過來,該社人也是哈卡巴利息舊社的後代。松羅村玉蘭巷【Tamalan】位於玉蘭溪中游山腹,今玉蘭北方約一公里地的溪谷,成立於民國十年,係由巴龍、意巴厚、卡拉等三社組成,相傳在社址下方有平地人民設鋸木廠鋸木,該地區現以成為本鄉種稙茶樹的集散地,幾經宜蘭縣政府及三星地區農會輔導及經費補助,觀光茶園及民宿已成為本村之特色。圓山【Bngwan】位於牛鬥山腹,遠方看起來似回頭狀,泰雅語稱pogowan,故稱圓山部落。

‧物產特色

玉蘭茶、森林觀光資源。

‧旅遊資訊

◎松羅村旁的牛鬥:擁有一座當年用來保護老蔣總統棲蘭賓館的隧道陣地。
◎松羅國家步道:位於宜蘭縣大同鄉松羅村,北部橫貫公路宜蘭支線上,由松羅村進入步道入口,可見清澈見底的溪流,封溪後形成稀有的台灣固魚成群,水中翻肚的螢火蟲,令人驚艷。天然的溪瀑幽徑,幽幽地蜿蜒在茂密的森林中,沿著松羅溪而上的步道全長2公里多,保有原始豐富自然生態,也是蘭陽地區消暑最佳步道之一,是羅東林管處在宜蘭縣內已開闢的第六條國家級步道。
◎玉蘭休閒農業區:玉蘭休閒農業區是農會在松羅這裡輔導發展的重點,也是宜蘭縣內最主要的茶葉產地,茶園大部分是移居至此數十年的客家移民。此處山腰一帶土地完整而平緩,常起輕霧,適合茶樹生長,所產玉蘭茶湯金黃、香氣濃郁。此處也是觀景的好所在,茶園山上的蘭馨亭,可遠眺蘭陽平原與蘭陽溪。夜晚可見泰雅大橋與天上繁星互映。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉松羅村松羅部落

★崙埤部落

‧部落特色

為大同鄉行政中心。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉崙埤村 。

‧部落由來

崙埤村位於宜蘭縣大同鄉,昔稱崙埤子社,崙字代表山的意思,埤是指潭之意,是一座歷史不到九十年的泰雅族部落,村人的祖先原來住在桃園復興鄉大漢溪畔的義興發電廠附近,因為地勢高冷、山多田少,才於民國初年,趁著日本人已經控制台灣治安的局勢下,翻過桃園、宜蘭兩縣的分水嶺,來到最靠近宜蘭市的這處蘭陽溪畔定居。民國六十年六月崙埤村從松羅村轄內升格為村,民國六十六年鄉公所及鄉各機關由樂水村遷設於此,成為本鄉行政中心。近年來崙埤社區對於九寮溪封溪生態保育工作成效卓著,目前沿溪南岸綠美化完成並開放民眾遊憩休閒,接觸大自然。崙埤包括三個聚落,分別是崙埤【Ta lah】、長嶺【S g bwh】、九寮【G ba】。

‧文化特色

◎泰雅族紋身與紋面:紋面是泰雅族很特殊的風俗,過去泰雅族女子待嫁前需先紋面,而男子必須出草獵得首級之後才享有紋面的榮譽。
◎泰雅染織:從泰雅染織出發,追溯蘊藏於織布內,屬於泰雅的思維與歷史,同時希望能藉此為多年來一直努力重建自身文化體系的泰雅族人,交織出一道與台灣多元族群彼此了解。
◎泰雅族的祭祀:泰雅族的傳統祭祀有三:播種祭、祖先祭、收穫祭。其族崇拜泛靈,肯定宇宙有神存在,舉凡天地間一草一木、一人一事皆為神所支配,同時更支配著人類所作的每樣事物和生存的食物。

‧旅遊資訊

◎泰雅生活館:大同鄉泰雅生活館於2007年3月27日開館,內有遊憩資訊中心、穀倉展示區、特展區、文化商品區、產業交流中心、簡報室、劇場區、地方歷史館區等等。戶外廣場經常舉辦假日市集與歌舞表演活動。本館以大同鄉原住民文物館的興建,保存泰雅族群的文物、文化生活背景,喚起大眾對泰雅文化的保存與重視,並呈現南海原住民建築風味,將泰雅精神座落於泰雅生活館。
◎ 泰雅大橋:泰雅大橋原名【天崙大橋】,意即連接宜蘭縣三星鄉天送埤與大同鄉崙碑村之間的橋樑,但實際上此橋設立之最大用意,是為了讓居住在大同鄉的原住民到羅東地區更加便利,故後來更名為泰雅大橋。泰雅大橋的橋身設計頗具巧思,弓箭造型的路燈、菱形的裝飾圖案加上以紅、棕、褐三色為主的色彩,十分具原住民風味。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉崙埤村崙埤部落

★英士部落

‧部落特色

英士部落為宜蘭縣大同鄉鄉與桃園縣復興鄉界之地,轄內棲蘭神木區及明池森林遊樂區為全國頗具盛名之風景區。又稱梵梵部落。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉英士 。

‧部落由來

英士村舊稱梵梵社,位於蘭陽溪與其支流梵梵溪之匯流處,民國六十年六月隸出樂水村獨立設村。滿清時期,梵梵係溪頭族群獵區,尚無人居住,當時泰雅族居住於梵梵對岸山腹,及其以西山區,建有巴墾、塔他罕、塔波三小社,因居梵梵山西南,故名梵梵。台灣光復初期,在一颱風災害裡,因連日豪雨,社址上方突現裂縫,安全堪虞,經社眾協調同意,乃集體遷居梵梵現址。現址位於蘭陽溪左岸及其支流梵梵溪之合流點北方約五百公尺,其地分上、下部落,一在英士派出所上方山腹,海拔有近四百公尺,屬急坡為本鄉各村落居住地最陡坡之區域;一在英士派出所附近及其下方較為平坦之地區,轄內各機關學校均設於此。英士村尚包括排骨溪(林森巷【 Pa kus 】)一帶,本巷為北部橫貫公路的終點,亦為本鄉與桃園縣復興鄉界之地,轄內棲蘭神木區及明池森林遊樂區為全國頗具盛名之風景區。

‧文化特色

◎泰雅族紋身與紋面:紋面是泰雅族很特殊的風俗,過去泰雅族女子待嫁前需先紋面,而男子必須出草獵得首級之後才享有紋面的榮譽。
◎泰雅染織:從泰雅染織出發,追溯蘊藏於織布內,屬於泰雅的思維與歷史,同時希望能藉此為多年來一直努力重建自身文化體系的泰雅族人,交織出一道與台灣多元族群彼此了解。
◎泰雅族的祭祀:泰雅族的傳統祭祀有三:播種祭、祖先祭、收穫祭。其族崇拜泛靈,肯定宇宙有神存在,舉凡天地間一草一木、一人一事皆為神所支配,同時更支配著人類所作的每樣事物和生存的食物。

‧物產特色

橘子、桃子、紅肉李、桂竹筍、野溪溫泉、森林資源 。

‧旅遊資訊

◎ 梵梵溫泉:梵梵溫泉隸屬宜蘭縣大同鄉英士村,地處中橫宜蘭支線上南距北橫東段起點的百韜橋約 2.5公里處,今仍是一個保有原始風貌的山地部落溫泉。其為鎂鈣離子的鹼性碳酸泉,水質純淨不受污染,泉溫約攝氏52度,水量雖薄弱,卻終年有水。由於此溫泉位河床亂石中,位置偏僻,目前屬處女地帶尚未開發,僅有當地居民於河谷石床上以石圍池,以做露天洗浴,十分具有原始風味,頗適合暫拋文明禮俗的浴地。
◎ 明池國家森林遊樂區:位在宜蘭大同鄉,海拔約1150 ~ 1700公尺間,內有青年活動中心、苗圃、森林步道等遊憩設施,區內原始生態盎然充沛,除了豐富的森林景觀外,林間穿梭的常客鳥類、蝶類、松鼠、鴛鴦、綠頭鴨等動物,而每到初夏時節,滿山的野蟬齊鳴,譜出令遊客著迷的大自然樂章。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉英士村英士部落

★南山部落

‧部落特色

為宜蘭縣與台中縣界之村落 。

‧所在位置

宜蘭縣大同鄉南山村 。

‧部落由來

南山村的泰雅語叫做「Pyanan」,意為「祖先曾經來過的地方」。村人的祖先原本住在南投仁愛鄉發祥村的瑞岩部落,因為人口增加,而由當時的頭目多拉.伊布勇,率領數十名探勘隊伍,沿著北港溪上溯,翻越台中和平與仁愛兩鄉交界的分水嶺,下抵大甲溪後繼續上溯,最後翻越思源啞口,來到目前部落所在的比亞南台地,發覺這裡地形平坦肥沃,因而在此創立比亞南部落,而這一條從瑞岩社走到比亞南的道路,也就是歷史上聞名的泰雅族遷徙路線「比亞南古道」,日據時代曾經加以寬為「理蕃道路」。民國四十八年興建中橫宜蘭支線時,先總統蔣經國先生認埤亞南名字不雅,而賜名南山,即為南山部落。

‧文化特色

◎泰雅族紋身與紋面:紋面是泰雅族很特殊的風俗,過去泰雅族女子待嫁前需先紋面,而男子必須出草獵得首級之後才享有紋面的榮譽。
◎泰雅染織:從泰雅染織出發,追溯蘊藏於織布內,屬於泰雅的思維與歷史,同時希望能藉此為多年來一直努力重建自身文化體系的泰雅族人,交織出一道與台灣多元族群彼此了解。
◎泰雅族的祭祀:泰雅族的傳統祭祀有三:播種祭、祖先祭、收穫祭。其族崇拜泛靈,肯定宇宙有神存在,舉凡天地間一草一木、一人一事皆為神所支配,同時更支配著人類所作的每樣事物和生存的食物。

‧物產特色

高冷蔬菜(高麗菜,大白菜)、香菇 。

‧旅遊資訊

◎思源啞口(quri cqabu):思源啞口海拔1948公尺,為宜蘭縣與台中縣之交界點,亦為蘭陽溪及大甲溪之分水嶺,地形上為南湖大山支脈與桃山支脈交會的最低鞍部。啞口屬宜蘭縣,地形險峻,可俯視蘭陽溪及南山村、四季村全景。公路兩旁栽植青楓及山櫻花,樹枝夾道成蔭,每到寒冬,蔚為奇觀。思源因位於大甲溪與蘭陽溪之源頭,大甲溪屬台中縣,已開發成果園,而進入本區則屬天然林區,身臨二地,感受大不相同。由於位處鞍部,不但可眺及蘭陽溪河谷全貌,且有雲海變化,景象萬千。寒冬之際,雪花飄飄,一片銀海,是宜蘭境內賞雪的絕佳勝地。
◎南湖大山:南湖大山並非全屬於宜蘭縣境內,實際的位置是處於宜蘭、花蓮與台中三縣的交界。其中北峰是蘭陽溪的源頭,也只有北峰是真正屬於宜蘭縣境內。北峰是宜蘭縣第一高峰,耶克糾溪和紅達拉溪的匯流,造就了蘭陽的母親-蘭陽溪。南湖的天氣變幻無常,受到東北季風影響極大,冬季時大雪覆蓋,群峰晶瑩潔麗、粉妝玉琢,冰封奇景常令山友們冒險犯難以求一親芳澤。

在較大的地圖上查看宜蘭縣大同鄉南山村南山部落